Friday, November 25, 2011

On this blessed day, let us increase our takwa to Allah s.w.t. Let us strive to always perform all of His commandments and leave behind all of His prohibitions. May our taqwa bring us closer to Allah s.w.t. so that we can achieve happiness that we hope for in ourselves and those whom we love.

We are nearing the end of the month of Zulhijjah. In fact, today is the last Friday prayer we will perform in the year 1432 Hijrah. Soon, we will embark on a new Hijriyyah year, with the hope that in this upcoming year, we will be able to increase our deeds of worship and beneficial achievements in everything that we do.

In conjunction with this new Hijriyyah year, allow me to refresh our understanding on the true concept of hijrah in Islam. May our correct understanding guide us to the path of excellence and success, in this world and the next.

It is not by mere coincidence that the syura council (consultative council) headed by Sayyidina Umar Bin Al-Khattab as the second caliph of Islam, during the 16th year of hijrah, declared the hijrah of the Prophet s.a.w. to be the decisive point for the start of the Islamic calendar. In fact, this choice was made out of full consciousness on the importance of the hijrah in developing the growing Muslim community throughout history.

Linguistically, the hijrah refers to the journey for a new abode from one place to another. Historically, it refers to the specific sunnah of the Prophets and Messengers. Every single Prophet and Messenger have performed the hijrah from one place to another. This is to enable them to serve Allah, as well as to realize the duty of performing their dakwah efforts in the best manner possible.

One of the Prophets and Messengers who performed the hijrah is Prophet Ibrahim a.s. The story of his hijrah is recorded in surah Al-Ankabut verse 26:

 But (Prophet) Lut had faith in Him: He said: ‘I will leave home for the sake of my Lord: for He is Exalted in Might, and Wise.’  ”

Scholars recorded that Prophet Ibrahim a.s. migrated with his family from Iraq to Harran (Syria), and then continued on until he reached Palestine. He then stayed there until the end of his days and was even buried there.

When we reflect upon the word hijrah from the perspective of the various Prophetic traditions, we will discover that the term does not just relate to a transition from one place to another.

However, the term hijrah also connotes the ability for someone to transform himself from his current condition to a better one; or from a state of ignorance to a state of enlightenment, from a lifestyle far detached from Allah s.w.t. to one that pleases Him. This is our Islamic tradition; a tradition that is consistent with the teachings of the Al-Quran and the Sunnah of Rasulullah s.a.w.

This was accurately explained by Rasulullah s.a.w. as to the meaning of hijrah. He s.a.w. said:

 “A Muslim is one from whose tongue and hand the other Muslims are safe, and the muhajir (the one who performs the hijrah) is the one who abandons what Allah s.w.t. has forbidden.” Hadith narrated by Imam Bukhari and Muslim.

In another hadith, it was narrated that one day a companion by the name of Fudaik who has just embraced Islam, approached the Prophet s.a.w. and asked:

“Ya Rasulullah, many people from my country alleged that if one does not perform the hijrah by leaving his abode, his faith is not perfect.” The Prophet then replied:

 “O Fudaik! Establish prayers, pay zakat, avoid sins and stay wherever you wish with your people.” Hadith narrated by Imam Ibnu Hibban.

It is clear therefore, that the hijrah is not merely a physical act. But the principle of hijrah can be fulfilled by performing the commandments of Allah s.w.t. and avoiding every single act that will cause His displeasure.

The event of hijrah has instilled within us the spirit of change. With the provision of this admirable spirit, let us strengthen our resolution so that we can improve our lives, to be closer to Allah s.w.t. and to the teachings of Rasulullah s.a.w. We can do so by performing acts that will enhance our iman such as extending the acts of compassion or ihsan to other mankind through kindness and charity.

If previously we have not been consistent in performing our prayers or any other obligatory deeds, now is the time that we should perform our personal hijrah. This is because none of us exactly knows the time of his death, and when the ordained time has arrived, there will be no more opportunity for us to repent or to perform our obligations.

Similarly, my dear brothers, if previously we have been living a carefree lifestyle without concern of any religious boundaries, this is now the time for us to make a better change in our lives than the life we have lived yesterday.

If all these while we have adopted a relaxed attitude in ensuring that the source of sustenance is halal for our family, now is the time for us to reflect on the sources of our sustenance.

We need to ensure that the food and drinks that we provide for our family are from sources which are halal. It is possible that the challenges and tests that we faced in life could be caused by a mere morsel of food from a source that is not blessed by Allah s.w.t.

At the same time, let us plant a resolution in conjunction with this approaching new year, to perform hijrah of our mentality and the quality of our efforts. It does not matter if we are students or employees. All of us have a role in ensuring that we put in our best efforts to hijrah so that we can be a better student or a better employee from last year.

The choice is up to us. It is only we ourselves who can impact a positive change in our lives. It is only we who can perform this hijrah in improving our own selves. Remember Allah’s promise to those who strive to hijrah in the path of Allah and to transform oneself into a better person, with enhanced faith and taqwa, as well as achieving the comfort of life and forgiveness from Allah s.w.t. Allah says in surah An-Nisaa’ verse 100:  

Meaning: “He who forsakes his home in the cause of Allah, finds in the earth many a refuge, wide and spacious: Should he die as a refugee from home for Allah and His Messenger, His reward becomes due and sure with Allah: And Allah is Most Forgiving, Most Merciful.”

May Allah grant us His blessings and guidance to us all to perform our personal hijrah that pleases Him. May Allah s.w.t. make this year one that is filled with happiness and peace for us and for those whom we love.

Wednesday, November 23, 2011

Monday, November 21, 2011

HUMANITIES UNIT  (under MANAGEMENT AND HUMANITIES DEPARTMENT) akan mengadakanSimposium Mengenai Gerakan Islah Sebelum Kemerdekaan Tanah Melayu dan Isu-Isu Semasa: Peranan Madrasah dan Sekolah Agama.

Kepada sesiapa yang berminat untuk menyertai symposium ini. Sila daftar kepada skretariat kami selewat-lewatnya 25 November 2011.

(Humanities Unit)

Simposium Mengenai Gerakan Islah Sebelum Kemerdekaan Tanah Melayu: Peranan Madrasah dan Sekolah Agama.

Para Pembentang:

Prof Dr Ahmad Murad Merican,UTP
Prof. Madya Dr. Haji Ishak Bin Saat, MuziuM PendidikaN Nasiona, UPSI
Prof Madya Dr. Kamaruzaman Yusoff. UKM
Fadhli Ghani,  Fellow, Rajaratnam School of International Studies
Zaid Kamaruddin Presiden JIM dan Setiausaha Agung IKRAM
Muhammad Pisol Bin Mat Isa, UTP

 Tarikh : 8 Disember 2011 (Khamis)
Masa : 8:00 pagi – 4:30 Petang

Pendaftaran : Pendaftaran adalah PERCUMA (termasuk makan dan minum) dan tempat adalah TERHAD. Sila membuat pengesahan kehadiran anda sebelum 25 November 2011  menerusi email, fax (05-3656280) dan Telipon 05-3687763 (Lily) 05-3687741 (Norma)

Wednesday, November 16, 2011

Friday, November 11, 2011

Friday, November 04, 2011


“ Pada hari ini telah Kusem­purnakan bagi kalian agama kalian dan telah Kucukupkan kepada kalian nikmat-Ku dan Islam telah Kuridhai menjadi agama bagi kalian (QS AI-Ma’idah [5]: 3).
Pada tanggal 8 Dzulhijjah ( juga disebut dengan Hari Tarwiyah) pada tahun ke 10 Hijrah, Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam pergi ke Mina dalam proses melaksanakan ibadah haji yang pertama dan terakhir , sebab Rasululah hanya berhaji sekali sahaja. Di Mina rasul beliau melaksanakan shalat zuhur, asar dengan cara jamak qashar demikian juga dalam melaksanakan shalat magrib dan  isya, dan beliau juga melakukan shalat subuh di sana. Setelah itu beliau menanti beberapa saat sehingga matahari terbit, barulah beliau  melanjutkan perjalanan dari Mina menuju Arafah. Rasululah tiba di Arafah pada 9 Dzulhijjah  sebelum waktu Dzuhur.  Setelah masuk waktu Dzuhur, beliau melakukan shalat Dzuhur dan Ashar dengan jama’ taqdim.
Setelah matahari tergelincir, seusai shalat Dzuhur Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam meminta agar Al-Qashwa’, unta beliau, didatangkan. Beliau kemudian menungganginya hingga tiba di tengah Padang Arafah. Pada waktu itu  telah berkumpul sekitar 124.000 atau 144.000 kaum Muslim. Beliau kemudian berdiri di hadapan mereka me­nyampaikan khutbah haji yang merupakan pesan dan wasiat terakhir beliau yang lebih dikenal dengan sebutan khutbatul wada’ yang berarti Khutbah perpisahan. Adapun isi khutbah beliau adalah sebagai berikut :
Wahai manusia! Dengarkanlah nasihatku baik-baik, karena barangkali aku tidak dapat lagi berjumpa dengan kamu semua di tempat ini. Tahukah kamu semua, hari apakah ini? (Beliau menjawab sendiri) Inilah Hari Arafah. Tahukah kamu bulan apakah ini? Inilah bulan suci. Tahukah kalian tempat apakah ini? Inilah tempat yang suci. Karena itu, aku permaklumkan kepada kalian semua bahwa darah dan nyawa kalian, harta kekayaan kalian dan setiap individu mempunyai kehormatan diri yang setiap indvidu  haram untuk menumpahkan darah yang lain, menganggu kehormatan diri dan harta kekayaan yang lain, sampai kalian nanti bertemu dengan Tuhanmu di hari kemudian kelak. Semua harus kalian sucikan sebagaimana sucinya hari ini, sebagaimana sucinya bulan ini, dan sebagaimana sucinya kota ini. Hendaklah berita ini disampaikan kepada orang-orang yang tidak hadir di tempat ini oleh kamu sekalian!
Bukankah aku telah menyampaikan? Ya Allah, saksikanlah!
Sejak hari ini  dihapuskan segala macam bentuk riba. Barang siapa yang memegang amanah di tangannya, maka hendaklah segera menyampaikan kepada yang empunya. Dan, sesungguhnya sistem riba jahiliah adalah batil. Dan awal riba yang pertama sekali aku batalkan  adalah riba yang dilakukan oleh pamanku sendiri, Al-’Abbas bin’Abdul-Muththalib.
Demikian juga pada hari ini haruslah semua bentuk pembalasan dendam atas pembunuhan jahiliah telah dibatalkan demikian juga segala bentuk penuntutan darah cara jahiliah. Penuntutan darah yang pertama kali kuhapuskan adalah tuntutan darah terhadap ‘Amir bin Al-Harits.
Wahai manusia! Hari ini setan telah putus asa untuk dapat disembah pada bumimu yang suci ini. Tetapi, ia bangga jika kamu dapat menaatinya walau dalam perkara yang kelihatannya kecil sekalipun. Karena itu, waspadalah kalian atasnya! Wahai manusia! Sesungguhnya zaman itu terus beredar sejak Allah menjadikan langit dan bumi.
Wahai manusia! Sesungguhnya bagi kaum wanita (istri kalian) itu ada hak-hak yang harus kalian penuhi, dan bagi kalian juga ada hak-hak yang harus dipenuhi istri itu. Yaitu, mereka tidak boleh sekali-kali membawa orang lain ke tempat tidur selain kalian sendiri, dan mereka tak boleh membawa orang lain yang tidak kalian sukai ke rumah kalian, kecuali setelah mendapat izin dari kalian terlebih dahulu. Karena itu, sekiranya kaum wanita itu melanggar ketentuan-ketentuan demikian, sesungguhnya Allah telah mengizinkan kalian untuk meninggalkan mereka, dan kalian boleh memukul dengan pukulan ringan terhadap diri mereka yang berdosa itu.Tetapi,jika mereka berhenti dan tunduk kepada kalian, menjadi kewajiban kalianlah untuk memberi nafkah dan pakaian mereka dengan sebaik-baiknya. Ingatlah, kaum hawa adalah makhluk yang lemah di samping kalian. Mereka tidak berkuasa. Kalian telah membawa mereka dengan suatu amanah dari Tuhan dan kalian telah halalkan kehormatan mereka dengan kalimat Allah. Karena itu, bertakwalah kepada Allah tentang urusan wanita dan terimalah wasiat ini untuk bergaul baik dengan mereka.
Wahai umatku! Bukankah aku telah menyampaikan? Ya Allah, saksikanlah!
Wahai manusia! Sesungguhnya aku meninggalkan kepada kalian sesuatu, yang jika kalian memeganginya erat­-erat, niscaya kalian tidak akan sesat selamanya. Yaitu: Kitab Allah dan Sunnah Rasul-Nya. Wahai manusia! Dengarkanlah baik-baik spa yang kuucapkan kepada kalian, niscaya kalian bahagia untuk selamanya dalam hidupmu!
Wahai manusia! Kalian hendaklah mengerti bahwa orang-orang beriman itu bersaudara. Karena itu, bagi tiap­-tiap pribadi di antara kalian terlarang keras mengambil harta saudaranya, kecuali dengan izin hati yang ikhlas.
Bukankah aku telah menyampaikan? Ya Allah saksikanlah!
Janganlah kalian, setelah aku meninggal nanti, kembali kepada kekafiran, yang sebagian kalian mempermainkan senjata untuk menebas batang leher kawannya yang lain. Sebab, bukankah telah kutinggalkan untuk kalian pedoman yang benar, yang jika kalian mengambilnya sebagai pegangan dan lentera kehidupan kalian, tentu kalian tidak akan sesat, yakni Kitab Allah (Al ­Quran).
Wahai umatku! Bukankah aku telah menyampaikan? Ya Allah, saksikanlah!
Wahai manusia! Sesungguhnya Tuhan kalian itu satu, dan sesungguhnya kalian berasal dari satu bapak. Kalian semua dari Adam dan Adam terjadi dari tanah. Sesungguhnya orang yang paling mulia di antara kalian semua di sisi Tuhan adalah orang yang paling bertakwa. Tidak sedikit pun ada kelebihan bangsa Arab dari yang bukan Arab, kecuali dengan takwa.
Wahai umatku! Bukankah aku telah menyampaikan? Ya Allah, saksikanlah!
Karena itu, siapa saja yang hadir di antara kalian di tempat ini berkewajiban untuk menyampaikan wasiat ini kepada mereka yang tidak hadir!
Tak lama setelah Rasulullah Saw. menyampaikan khutbah tersebut, turunlah firman Allah : “ Pada hari ini telah Kusem­purnakan bagi kalian agama kalian dan telah Kucukupkan kepada kalian nikmat-Ku dan Islam telah Kuridhai menjadi agama bagi kalian (QS AI-Ma’idah [5]: 3).
Dari khutbah diatas dapat dilihat bahwa Hari Arafah adalah hari kemanusian, hari persaudaraan dan hari keadilan umat manusia. Arafah adalah pertemuan umat islam sedunia setahun sekali, dari berbagai belahan sudut penjuru dunia, dengan berbagai warna kulit, bangsa dan budaya. Semuanya berkumpul ditempat yang satu, memakai pakaian ihram, semuanya berada dalam kedudukan yang sama tanpa mengenal pangkat, gelar dan kedudukan. Dengan khutbah diatas dapat dilihat, inilah pesan persaudaraan yang bdisampaikan kepada umat manusia, Islam adalah agama persaudaraan, bukan agama kekerasan. Umat Islam adalah umat yang menghargai darah, harta dan kehormatan manusia yang lain. Dari khutbah diatas dapat dilihat bahwa seorang muslim adalah individu yang menjaga hak-hak individu yang lain, bukan individu teroris sebagaimana yang digambarkan oleh media barat.
Demikian juga islam adalah agama yang mengakui perbedaan bangsa, suku dan budaya. Persamaan dan persaudaraan global tersebut tidak sampai kepada pengakuan semua agama sama yang dilontarkan oleh kelompok pluraisme agama. Oleh sebab itu setelah khutbah turun ayat yang menyakatan bahwa agama Islam aadalah agama sempurna. Islam mengakui perbedaan budaya dan agama (pluraritas agama ) tetapi tidak mengakui pluralism agama yang menyatakan bahwa semua agama itu adalah sama.
Demikian juga Islam adalah agama yang sangat menghargai kedudukan wanita, bukan agama yang menindas wanita sebagaimana yang dogambarkan oleh kelompok gerakan feminism. Hukum Islam adalah hukum yang menjaga kehormatan ndan harga diri wanita bukan hokum yang membatasi dan mendzalimi sifat-sifat kewanitaan. Jika terjadi beberapa mkasus dalam masyarakat itu bukanlah produk hukum Islam tetapi sikap muslim yang tidak memahami bagaimana islam menjaga wanita.
Setelah khutbah turunlah ayat  yang menjelaskan bahwa islam adalah agama sempurna, sehinga tidak memerlukan perubahan hokum sebagaimana yang digembar-gemborkan oleh kelompok islam liberal. Semoga dalam menyambut hari rafah dan Idul Adha tahun ini, umat Islam dapat menghayati khutbah arafah tersebut sebagai pedoman dalam menghadapi tantangan pemikiran globalisasi, hak asasi manusia, yang disebarkan oleh kelompok barat yang disuarakan oleh gerakan feminism, islam liberal dan lain sebagainya. Fa’tabiru ya ulil albab. (Muhammad Arifin Ismail,Buletin ISTAID, Jumat 4 Dzulhijjah 1432 )

Thursday, November 03, 2011

Teraju Rakan Masjid UTP terbaru

Selamat berjuang !

Malam tadi berlangsungnya Maghrib Talk yang telah disampaikan oleh AP Dr Bambang Ariwahjoedi. Tajuknya cukup menarik iaitu Molecular Basis of Tayammum. Beliau telah membentagkan tajuk tersebut berdasarkan hasil kajian yang telah dibuat olehnya.... Syukran Dr Bambang atas kesudian menyampaikan perkongsian tersebut...... 

Tuesday, November 01, 2011

Mencerap Musytari dari Masjid an-Nur

29 Oktober 2011 yang lepas, Persatuan Peminat Falak Islam Negeri Perak dengan kerjasama Masjid An-Nur telah menganjurkan aktiviti pengenalan falak mencerap planet Jupiter.
Dengan kemampuan teleskop yang akan terhad hanya ini imej terbaik yang diperolehi. Namun begitu inilah juga pencerapan terdekat secara langsung dari lokasi Masjid an-Nur.

Para peserta bersiap-siap meneropong langit.
Muazzin Masjid An-Nur, Ust Zuriat sedang mengamati Musytari.